حوار آلنبي صلى آلله عليه وآله مع إبليس لعنه آلله ..

عدد المساهمات : 58 تاريخ التسجيل : 19/02/2011

بسم آلله آلرحمن آلرحيم
آلللهم صل على محمد وآل محمد ..
وعجل فرجهم .. وآهلكـ آعدائهم ..
حوار آلنبي صلى آلله عليه وآله مع إبليس لعنه آلله ..

عن معاذ بن جبل رضى آلله عنه عن ابن عباس قال :
كنا مع رسول آلله صلى آلله عليه وآله وسلم في بيت رجل من الأنصار في جماعة فنادى منادِ :
يا أهل المنزل .. أتأذنون لي بالدخول ولكم إليّ حاجة؟
فقال رسول آلله صلى آلله عليه وآله وسلم أتعلمون من المنادي؟
فقالوا : آلله ورسوله أعلم
فقالرسول آلله صلى آلله عليه وآله وسلم:هذا إبليس اللعين لَعَنَه آلله تعالى
فقال عمر بن الخطاب : أتأذن لي يا آلله .. أن أقتله؟
فقال آلنبي صلى آلله عليه وآله وسلم : مهلاً يا عمر ...
أما علمت أنه من المُنظَرين إلي يوم الوقت المعلوم ؟ لكن افتحوا له الباب فإنه مأمور ،
فافهموا عنه ما يقول واسمعوا منه ما يحدثكم .
قال ابن عباس رضي آلله عنهما :
فَفُتِحَ له الباب فدخل علينا فإذا هو شيخ أعور وفي لحيته سبع شعرات كشعر الفرس الكبير ،
وأنيابه خارجة كأنياب الخنزير وشفتاه كشفتي الثور .
فقال : السلام عليك يا محمد .. السلام عليكم يا جماعة المسلمين .
فقال آلنبي صلى آلله عليه وآله وسلم ..: السلام لله يا لعين ، قد سمعت حاجتك ما هي .
فقال له إبليس : يا محمد ما جئتك اختياراً ولكن جئتك إضطراراً .
فقال النبي : وما الذي اضطرك يا لعين .
فقال : أتاني ملك من عند رب العزة فقال إن
آلله تعالى يأمرك أن تأتي لمحمد وأنت صاغر ذليل

متواضع وتخبره كيف مَكرُكَ ببني آدم وكيف إغواؤك لهم ، وتَصدُقَه في أي شيء يسألك ،

فوعزتي وجلالي لئن كذبته بكذبة واحدة ولم تَصدُقَه لأجعلنك رماداً تذروه الرياح ولأشمتن الأعداء بك ،

وقد جئتك يا محمد كما أُمرت فاسأل عما شئت فإن لم أَصدُقَك فيما سألتني عنه شَمَتَت بي الأعداء

وما شيء أصعب من شماتة الأعداء .
فقال رسول آلله صلى آلله عليه وآله وسلم :
إن كنت صادقا فأخبرني مَن أبغض الناس إليك؟
فقال : أنت يا محمد أبغض خلق آلله إليّ ، ومن هو على مثلك
فقال النبي : ماذا تبغض أيضاً؟
فقال : شاب تقي وهب نفسه لله تعالى
قال : ثم من؟
فقال : عالم وَرِع
قال : ثم من؟
فقال : من يدوم على طهارة ثلاثة
قال : ثم من؟
فقال : فقير صبور إذا لم يصف فقره لأحد ولم يشك ضره
فقال : وما يدريك أنه صبور؟
فقال : يا محمد إذا شكا ضره لمخلوق مثله ثلاثة أيام لم يكتب آلله .. له عمل الصابرين
فقال : ثم من؟
فقال : غني شاكر
فقال النبي : وما يدريك أنه شكور؟
فقال : إذا رأيته يأخذ من حله ويضعه في محله
فقال النبي : كيف يكون حالك إذا قامت أمتي إلى الصلاة؟
فقال : يا محمد تلحقني الحمى والرعدة
فقال : وَلِمَ يا لعين؟
فقال : إن العبد إذا سجد لله سجدة رفعه آلله درجة
فقال : فإذا صاموا؟
فقال : أكون مقيداً حتى يفطروا
فقال : فإذا حجوا؟
فقال : أكون مجنوناً
فقال : فإذا قرأوا القرآن؟
فقال : أذوب كما يذوب الرصاص على النار
فقال : فإذا تصدقوا؟
فقال : فكأنما يأخذ المتصدق المنشار فيجعلني قطعتين
فقال له النبي : وَلِمَ ذلك يا أبا مُرّة؟
فقال : إن في الصدقة أربع خصال ... وهي أن آلله .. تعالي يُنزِلُ في ماله البركة وحببه إلي حياته ويجعل صدقته حجاباً بينه وبين النار ويدفع بها عنه العاهات والبلايا
فقال له آلنبي : فما تقول في أبي بكر؟
فقال : يامحمد لَم يُطعني في الجاهلية فكيف يُطعني في الإسلام
فقال : فما تقول في عمر بن الخطاب؟
فقال : والله ما لقيته إلا وهربت منه
فقال : فما تقول في عثمان بن عفان؟
فقال : استحى ممن استحت منه ملائكة الرحمن
فقال : فما تقول في علي بن أبي طالب؟
فقال : ليتني سلمت منه رأساً برأس ويتركني وأتركه ولكنه لم يفعل ذلك قط
رسول آلله صلى آلله عليه وآله وسلم

:

الحمد لله الذي أسعد أمتي وأشقاك إلى يوم معلوم

فقال
له إبليس اللعين : هيهات هيهات .. وأين سعادة أمتك وأنا حي لا أموت إلي
يوم معلوم! وكيف تفرح على أمتك وأنا أدخل عليهم في مجاري الدم واللحم وهم
لا يروني ، فوالذي خلقني وانظَرَني إلي يوم يبعثون لأغوينهم أجمعين ..
جاهلهم وعالمهم وأميهم وقارئهم وفاجرهم وعابدهم إلا عباد

آلله المخلصين

فقال : ومن هم المخلصون عندك؟

فقال
: أما علمت يا محمد أن من أحب الدرهم والدينار ليس بمخلص لله تعالى ، وإذا
رأيت الرجل لا يحب الدرهم والدينار ولا يحب المدح والثناء علمت أنه مخلص
لله تعالى فتركته ، وأن العبد ما دام يحب المال والثناء وقلبه متعلق بشهوات
الدنيا فإنه أطوع مما أصف لكم!

أما علمت أن حب المال من أكبر الكبائر يا محمد ، أما علمت أن حب الرياسة من أكبر الكبائر ، وإن التكبر من أكبر الكبائر .

يا
محمد أما علمت إن لي سبعين ألف ولد ، ولكل ولد منهم سبعون ألف شيطان فمنهم
من قد وَكّلتُه بالعلماء ومنهم قد وكلته بالشباب ومنهم من وكلته بالمشايخ
ومنهم من وكلته بالعجائز ، أما الشبّان فليس بيننا وبينهم خلاف وأما
الصبيان فيلعبون بهم كيف شاؤا ، ومنهم من قد وكلته بالعُبّاد ومنهم من قد
وكلته بالزهاد فيدخلون عليهم فيخرجوهم من حال إلي حال ومن باب إلي باب حتى
يسبّوهم بسبب من الأسباب فآخذ منهم الإخلاص وهم يعبدون